宗鏡錄

時。清淨無染。況自性清淨心。能起普賢無盡

之因門。圓滿舍那無作之果海。理事交徹。舒

卷同時。起盡隨緣而無染著。又十定品云。譬

如有人。為鬼所持。其身戰動。不能自安。鬼不

現身。令他身然。菩薩摩訶薩住此三昧。亦復

如是。自身入定他身起。他身入定自身起。佛

子。譬如死屍。以呪力故而能起行。隨所作事。

皆得成就。屍之與呪。雖各差別。而能和合成

就彼事。菩薩摩訶薩住此三昧。亦復如是。同

境入定異境起。異境入定同境起。佛子。譬如

比丘。得心自在。或以一身作多身。或以多身

作一身。非一身歿。多身生。非多身歿。一身生。

菩薩摩訶薩住此三昧。亦復如是。一身入定

多身起。多身入定一身起。佛子。譬如大地。其

味一種。所生苗稼。種種味別。地雖無差別。然

味有殊異。菩薩摩訶薩住此三昧。亦復如是。

無所分別。然有一種入定多種起。多種入定

一種起。乃至譬如妙光大梵天王所住之宮。

名一切世間最勝清淨藏。此大宮中。普見三

千大千世界諸四天下。天宮。龍宮。夜叉宮。乾

闥婆宮。阿脩羅宮。迦樓羅宮。緊那羅宮。摩睺

羅伽宮。人間住處。及三惡道。須彌山等種種

諸山。大海江河。陂澤泉源。城邑聚落。樹林眾

寶。如是一切種種莊嚴。盡大輪圍所有邊

際。乃至空中微細遊塵。莫不皆於梵宮顯現。

如於明鏡。見其面像。菩薩摩訶薩。住此一切

眾生差別身大三昧。知種種剎。見種種佛。

度種種眾。證種種法。成種種行。滿種種

解。入種種三昧。起種種神通。得種種智