宗鏡錄

心行處滅。故名不可思議境。大涅槃經云。

生生不可說。生不生不可說。不生生不可說。

不生不生不可說。即此義也。當知第一義中

一法不可得。況三千法。世諦中。一心尚具無

量法。況三千耶。如佛告德女。無明內有不。

不也。外有不。不也。內外有不。不也。非內非

外有不。不也。佛言。如是而有。大涅槃經云。

有因緣故。亦可得說。謂四悉檀因緣也。雖四

句冥寂。慈悲憐愍。於無名相中。假名相說。或

作世界說心具一切法。聞者歡喜。如言三界

無別法。唯是一心造。即其文也。或說緣生一

切法。聞者歡喜。如言五欲。令人墮惡道。善知

識者。是大因緣。所謂化導令得見佛。即其文

也。或言因緣共生一切法。聞者歡喜。如偈

言。水銀和真金。能塗諸色像。功德和法身。應

現處處往。即其文也。或言離生一切法。聞者

歡喜。如言十二因緣非佛作。非天人脩羅作。

性自爾。即其文也。此四句即世界悉檀。說。心

生三千一切法。云何為人悉檀。如言佛法如

海。唯信能入。信則道原功德母。一切善法

由之生。汝但發三菩提心。是則出家。禁戒具

足。聞者生信。即其文也。或說緣生一切法。

如言若不值佛。當於無量劫墮地獄苦。以見

佛故。得無根信。如從伊蘭出生栴檀。聞者生

信。即其文也。或說合生一切法。如言心水澄

清。珠相自現。慈善根力。見如此事。聞者生信。

即其文也。或說離生一切法。如言非內觀。得

是智慧。乃至非內外觀。得是智慧。若有住