宗鏡錄

或認動用而處生滅根原。或專記憶而住識

想邊際。或安排失圓覺之性。或縱任虧入道

之門。或起身心精進。而滯有為。或守任真無

事。而沈慧縛。或專計念勤思。而失於正受。或

傚無礙自在。而放捨修行。或隨結使而恃本

性空。或執纏蓋而妄加除斷。或保重而生法

愛。或輕慢而毀佛因。或進求而乖本心。或

退墮而成放逸。或語證相違而虧實地。或體

用各據而乖佛乘。或欣寂而住空。失大悲之

性。或泯緣而厭假。違法爾之門。或著我見而

昧人空。或迷現量而堅法執。或解不兼信而

滋邪見。或信不具解而養無明。或云人是而

法非。或稱境深而智淺。或取而迷物性。或

捨而乖即真。或離而違因。或即而亡果。或非

而謗實。或是而毀權。或惡無明而背不動智

門。或憎異境而壞法性三昧。或據同理而起

增上慢。或貶別相而破方便門。或是菩提而

謗正法輪。或非眾生而毀真佛體。或著本智

而非權慧。或迷正宗而執化門。或滯理溺無

為之坑。或執事投虛幻之網。或絕邊泯迹。違

雙照之門。或保正存中。失方便之意。或定慧

偏習而燋爛道芽。或行願孤興而沈埋佛道。

或作無作行。修有為菩提。或著無著心。學相

似般若。或趣淨相而迷垢實性。或住正位而

失俗本空。或立無相觀而障翳真如。或起了

知心而違背法性。或守真詮而生語見。服甘

露而早終。或敦圓理而起著心。飲醍醐而成

毒。已上略標一百二十種見解。並是迷宗失

旨。背湛乖真。揑目生華。迷頭認影。若敲氷而