宗鏡錄

廣說無我者。莫不違涅槃之教不。答。今言

無我者。謂破凡夫外道迷唯識理。妄執心外

實有我法。如外道所執。略有三等。一僧佉等。

執我體常。周遍。量同虛空。隨處造業。受苦樂

等。二尼乾子。執我其體雖常。而量不定。隨身

大小。有卷舒故。三遍出。執我體常。至細。如一

極微。潛轉身中。作事業故。餘九十種所計我

等。不異此三故。此等妄執。俱無道理。唯成五

見之邪思。豈同四德之真我。如涅槃經云。外

道言。如瞿曇說。無我我所。何緣復說常樂我

淨。佛言。善男子。我亦不說內外六入。及六識

意。常樂我淨。我乃宣說。滅內外入。所生六識。

名之為常。以常故。名之為我。有常我故。名之

為樂。常我樂故。名之為淨。夫真我者。是佛性

義。常恒不變。非生因之所生。具足圓成。唯

了因之所了。又如經云。爾時世尊。讚諸比丘。

善哉善哉。汝等善能修無我想。時諸比丘。即

白佛言。世尊。我等不但修無我想。亦更修習

其餘諸想。所謂苦想。無常。無我想。世尊。譬如

人醉。其心愐眩。見諸山河。石壁草木。宮殿屋舍。

日月星辰。皆悉迴轉。世尊。若有不修苦無常

想。無我等想。如是之人。不名為聖。多諸放逸。

流轉生死。世尊。以是因緣。我等善修如是諸

想。爾時佛告諸比丘言。諦聽諦聽。汝向所

引醉人喻者。但知文字。未達其義。何等為義。

如彼醉人。見上日月。實非迴轉。生迴轉想。眾生

亦爾。為諸煩惱無明所覆。生顛倒心。我計無

我。常計無常。淨計不淨。樂計為苦。以為煩惱

之所覆故。雖生此想。不達其義。如彼醉人。於