宗鏡錄

非轉處。而生轉想。我者。即是佛義。常者。是法

身義。樂者。是涅槃義。淨者。是法義。汝等比丘。

云何而言有我想者。憍慢貢高。流轉生死。汝

等若言。我亦修集無常苦無我等想。是三種

修。無有實義。我今當說勝三修法。苦者計樂。

樂者計苦。是顛倒法。無常計常。常計無常。是

顛倒法。無我計我。我計無我。是顛倒法。不淨

計淨。淨計不淨。是顛倒法。有如是等四顛倒

法。是人不知正修諸法。汝諸比丘。於苦法中。

生於樂想。於無常中。生於常想。於無我中。生

於我想。於不淨中。生於淨想。世間亦有常樂

我淨。出世亦有常樂我淨。世間法者。有字無

義。出世間者。有字有義。何以故。世間之法。

有四顛倒。故不知義。所以者何。有想倒。心倒。

見倒。以三倒故。世間之人。樂中見苦。常見無

常。我見無我。淨見不淨。是名顛倒。以顛倒故。

世間知字而不知義。何等為義。無我者。名為

生死。我者。名為如來。無常者。聲聞緣覺。常者。

如來法身。苦者。一切外道。樂者。即是涅槃。不

淨者。即有為法。淨者。諸佛菩薩所有正法。是

名不顛倒。以不倒故。知字知義。若欲遠離四

顛倒者。應知如是常樂我淨。釋曰。夫迷四

真實起八顛倒者。無非人法二我之見。為生

死之樞穴。作煩惱之基坰。成九結之樊籠。

開十使之業道。二乘雖斷人我。常被無我之

所漂流。外道謬認識神。恒為妄我所之輪轉。

所以上云。無我者。名為生死者。以昧一真我

之門。無大自在之力。我者名為如來者。達佛

性之妙理。承如實之道來。無常者聲聞緣覺