華嚴經探玄記

又釋：有七。初十方覺樹法王同現、二十方諸

佛各昇夜摩、三十方天王各嚴座請佛、四

十方諸佛受請昇殿、五十方天王獲益歎

佛、六十方諸佛同昇華座、七十方寶殿各皆

廣博。何故皆於十方同辨？以圓教法門亘

周法界，凡一法起必一切俱現，是故將說此

法，理非偏局，故致十方無盡同說，即一說

一切說等故。此中有三重無礙：一一即多故，

一樹下佛即一切樹下也；二動即靜故，樹下

之佛即昇天也；三動靜則一多故，是故一切

處不動昇天也。此是十佛具德無礙圓融之

相，非餘宗所辨，思準之。文中前之二段，同

前會釋。就第三嚴請中，有三：初遙覩勝緣、

二嚴座表根、三請佛顯欲。嚴座中，初總、後

別。前會一萬、此中十萬者，表位增相。又前殿

非寶、此中寶嚴者，顯行可貴具德之相。別中

有二十三句：初七辨器世間莊嚴；次「十萬天

子」七句，顯眾生世間莊嚴；後「十方如來」下九

句，智正覺世間莊嚴。又釋：初七外事嚴、次六

內報嚴、後十法門嚴法門。嚴中，初句因相、

二果相、三德相、四定相、五願相、六勝相、七

法相、八用相、九妙相、十教相。三請佛中，初

結前、後正請。第四受請昇殿，顯機緣相契，

先明此土、後類餘方。第五天王獲益中，亦

先辨此界、後類餘方。前中，先得定益、後發

慧益。慧中，先憶自善根、後歎昔十佛顯今

處勝。理實過去一切諸佛皆同於此說十行

法，然今為表位相漸增故，於前會十佛向

前次第舉此名稱佛等十佛歎之，向後迦