華嚴經探玄記

名力成就林，偈意明會染淨空，顯歎真

佛。十偈分二：前九會境、後一成行。前中，初

六約緣起性以顯無生、後三約所執性以

顯無相。前中二，初四顯世法不生、後二類

顯出世。前中，初二生空、後二法空。前中，初一

偈半推末歸本、後半以本顯末。謂心隨薰

變以作眾生，心既如幻不真，即心眾生寧

容有實？下二中，初由不知世間虛故，還復

輪轉於空世間；後由不知世間苦故，而常

流轉於苦世間。此中世間非自作、非他作，

有四重：一約外道。下二類出世中，初

標，謂翻此世間，名為出世間。世間既空，寧

有出世而可取耶？故云二俱非真。上半理

實、下半情妄。後偈釋中，初三句釋顯世空；

下句無世對故，出世亦不真。又準此文，但

遮世名出，無別表示，故亦空也。二約所執

無相中亦二：初二世間空、後一類出世。前

中，初一徵情、後一顯理。前中，初句徵體、次

句徵相，下二句明凡迷失。後偈中，上半明

情執無、下半明理性顯。後類出世中，佛及

法是出世，並約情計，俱無所有。下明成行，

上半滅妄見真、下半明法佛常現。第八

照佛法身，名堅固林，歎佛法身體寂。十偈

分二：初七顯法、後三成觀。前中，初二標能

所二章，先顯所歎體寂，謂地生草木，然

於地中求草木種實不可得，喻佛應機現

有差別，於佛求別意不可得，故下云「無量

身非佛」等；後顯能歎平等，可見。下五廣釋

中，先三偈釋前能歎空，一明業非有：二以