華嚴經探玄記

第四無盡行，即是精進波羅蜜，作四門。一

以勤思二法為體，依《起信論》，知法性等。

二種類者，依《瑜伽》有三種精進：一被甲精

進是始修、二加行精進是次修、三無厭足精

進是修究竟，以三業策勤為性。依此文

及下〈離世間品〉俱說十種精進。三祕密者，

《商主經》云「問文殊：『汝有懈怠？』答言：『有。』又問：

『何故？』答：『夫懈怠者，不以身口意發修諸行。

我今如是，亦不發行、亦不欲行，不捨不

取，以是義故我名懈怠。』」四釋文，釋內有

二：先標行顯意、後從「菩薩成就如是精進」

下對緣辨相。又亦前是當位行體、後是難

行能行淨治此行。前中二，先標行、後「菩薩

復作是念」下顯意。前行中二，先行體、二「彼菩

薩」下明離過。前中，初句總、餘九別。別中，過凡

名勝；二越小名最；三修善行極名第一；

四化他行極名大；五離過行極名妙；六上能

過下名上；七下不能加名無上；八下不能

齊名無等；九過下同上名無等等。二離過

行中，離大小煩惱，通有十種，如文。上是

被甲精進，亦名勤勇精進。二顯意中，初不

欲惱生顯其所離、後正顯所為。此中有二

十句，分三：初三為斷惑、次七為知所化攝

生、後十為知法理。初中，初句伏離現行、次

句正害種子、後句離殘習氣知所化中。初

一總、餘六別。別中，初二知染過，一知苦報

轉、二知惑集因；後四知受法之器，一樂欲

多門、二分齊差別、三根有利鈍、四心所念

異。三為知法中，初句總、餘九別。別中，初四