華嚴經探玄記

半偈顯，可知。亦是佛地無說，說在機緣，明

矣。

17功德華聚菩薩十行品功德華聚菩薩十行品第十七

初釋名者，十度利潤體名功德，有莊感之

功如華結果，眾行交飾如華聚。又德是行

體、華是行用、聚是行相、菩薩是人，有彼德

者則有財釋也。此是功德林之異名，如下〈金

剛幢迴向品〉相似。十行是位法，則帶數立名。

菩薩之十行，亦依主受稱，人法題章。二來

意者，前序分既彰，正宗宜顯故也。又前眾

既集，次正說授，故次來也。第三宗趣者，有

三：一明約三乘寄位法、二明別行法、三

一乘普賢行位法。初中諸聖教散說多門，統

收有十：一因果二度中是因度位；二七阿僧

祇中地前三內第二精進行僧祇攝；三地前

四行中成破虛空器三昧行；四法身四德了

因中成樂德了因種；五地前方便四人中是

第三十行人也。此上並如梁《攝論》等說。六

六慧中是第二思慧位；七六忍中是行忍；八

六種姓中是性種性攝。此上並如《本業經》等

說。九三持中是行方便持攝，如《瑜伽》、《地持》說。

十地前除四障中是第三伏除聲聞畏苦、

使得銀輪王報、王三天下。第二明其別行

者，《仁王經》第二性種性位有十心，謂觀身、受、

心、法、不淨、苦、無常、無我。三善根則施、慈、慧。三

意止，謂過去因忍、現在因果忍、未來果忍。已

過我人知見、眾生等想，及外道倒想所不能

壞。《本業經》亦同。又行有二種：一通，謂信等

十行；二別，謂此十度，此中明別非通。別中