華嚴經探玄記

是不能；眾生是所化，終亦無化。以中邊相

即、能所圓融無礙思之。二理事混融中作二

釋：一約相、二就實。前中，初句是總，通於一

切。「心無所著」下別顯中，先直辨，有五對十句：

一上云無著者，非是於一眾生無著、餘皆

有著，亦非是多離一，蓋以一切俱不著故

也。二益以修善不增、化令斷惡不損，此望

因位未成果說。三善滿果起不生、惑障永

盡不滅，又功德果滿不生、住大涅槃不滅，

此望初成果說。四縱皆成果，生界不盡、果

位不長，此望已成果後說。五雖如上說無

增損等，然此化事成益不虛；化事雖復不

虛，然不違前說，故亦無二，此都結前也。下

釋中二：初中徵問。現化眾生有增有損，何

故乃言無二？釋：以生界同法界，是故無增

損生。滅等無倚著，釋前不著一多等。後釋

中，先徵問。設同法界，豈得無二？釋：以法界

無二故，令生界亦無增損等二也。二約實

釋者，初句顯菩薩自心無染，以有著之智

不能照此無礙法故；下顯無礙相。初五對

中分三：初二為一，會事令融，一多無礙，初

標、後釋。著猶置也，謂於一眾生置多眾

生，於一不增、於多不損；於多置一，返上

可知。眾生界者，是如來藏也。以性通相融

故，得事隨理而無礙。次二為一，明事已同

理起盡無礙，亦一標一釋可知。後一雙結

前二，明理事無礙，謂同真理而不失事故

云不虛，現事相而即真是故無二。下釋中

二：先釋事同理、後釋以理攝事。《不增不減