華嚴經探玄記

五士夫，《般若論》中釋。二「法界下」七句明

離法執，一謂眾生界空與法界無別、二體

空無取故云離欲、三性無定實、四相無所

有、五不能自住、六非可依據、七緣成

離作。二觀成捨相中九句：初三見三事空，

《莊嚴論》云「施有三礙，謂我相、他相、施相。著

此三相布施，是世間檀，非波羅蜜，以於世

間中不動不出故。離此三著名出世波羅

蜜，以世間中能動出故。」四不見生福之

田；五不見所生福業；六不見因施得異熟

果；七不見得等流果；八不見得佛地大

果；九不見於菩薩地中所得小果。

第二法施中二：初念傷物苦、二起意饒益。

前中，謂觀三世眾生，一無明所覆、二四住所

纏，此具苦因；三受深苦果；四明闕正濟，

謂不得佛三堅之法故也。我當下起意饒

益，於中先自修佛因化他同習、二自當成

佛令他同得。令淨，對前苦因；順滅，對前苦

果。下結可知。

第二饒益中，亦作六門：一體性者，三門：一

隨相門，謂於思上假立無表，亦有三事，一

思、二無表、三身語表業，故論云「菩薩戒以

三業善為性。」二約本，亦以真如為性，《起信

論》云「知法性體淨無染，隨順修行戒波羅

蜜。」三約實，以無盡法界為體。二種類者，

有十類差別：一依《梵網》等經，有菩薩三歸

戒。二依《善生經》五戒，是在家菩薩戒。三依

《文殊問經》八戒，名世間菩薩戒。四亦依彼