華嚴經探玄記

行；二「得受記已」下大悲攝化；三「不著身」下大

智照理以顯無著。初中九句：一悟實教。於

前所遊諸佛國處，以無著心領解佛說盡理

之教，故云實教；二尋教得旨，故於道無礙；

三依教立行，故云於法已立；四因修行成，

故云具菩薩行；五行成不動，故云住菩薩

心；六依心成德，故云成寂解脫；七德成離

相，故云不念著所行；八離相入證，故云住

淨道；九證成攝果，故云受記。受記義，如下

〈離世間品〉中具說。二大悲行中二：先念眾生

無善有惡、二「爾時菩薩」下興悲濟度。又前是

大悲增長、二是大悲隨逐。前中二：初明由

癡愛故流轉生死，謂不知苦、無見滅、闇

無信、不斷集。心不真者，遠離道。此上癡過

也。常行染者，是愛過。流轉者，由前癡愛集業

故苦果相續。二「不見佛」下明由邪見慢故

受種種苦。於中二：初由障故不遇正人法，

是故起邪見；二「不求」下明由慢故謗正人

法，入魔邪境。於中，初不求善友、二聞空生

怖者拒聞正法、三不正思故謗、四棄捨等

明倒修行。下明由此邪慢著有受苦。二

「爾時菩薩見」下結悲心增長，不著自善。二大

悲隨逐中三：先起化心、次顯無著、後成化

行。前中，初總顯意，謂為多眾生，各經多劫，

各無暫離。不去如毫端，明大悲心隨逐眾

生如犢逐母等。二別顯悲深，謂多處各多

時為化一生，多生亦爾。念念不絕，明無間

修。下一一毫處具等，明起化行，是長時修

也。第三大智照理以明無著所由，於中先