華嚴經探玄記

二行：一不顛倒、二不散亂。」是此行也。文中三：

初是現法樂住禪；二「是菩薩成就寂靜」下引生

功德禪；三「菩薩聞此」下利益眾生禪。初中二：

先總、後別。前中十一句：初二句標二章，謂初

句標離亂、後句標離癡。次八句歷法通辨，

相從為四：初一約所受持；次二約流轉受

身，此是悲願留惑受身故不癡亂。下六地云

死有二種作：一以不知故，令後生相續者，

是約凡夫說也。又《大集經》云「凡夫受胎，男

於母生愛、女於父生愛，是故入胎癡亂也。

又在胎內情識分明，出時苦逼遂即昏亂。菩

薩異彼，入出俱無癡亂等也。」又《瑜伽》第二

云四種入胎：一正知入而不正知住出，謂

輪王；二正知入住不正知出，謂獨覺；三俱

能正知，謂菩薩，四俱不正知，謂所餘有情。

次三約修道起行，可知。後二約覺離魔事，

以修止觀時多為魔邪鬼等惱亂，是故辨

之，如《起信疏》中。下一句結多劫修也。

第二別辨中二：先明離癡、後明離亂。前中，

初牒前；「於無」下顯後，於中，先由離癡闇聞

法不忘、二「何以」下釋成。前中三：初總、二「所

謂」下別、後「菩薩聞此」下結。別中，十七句法：一

體深、二相妙，此二理法；三具德、四多德，此

二行法；五教法、六因法、七果法、八欲願法，

九處世離染法、十巧分別於世法，此二智

法；十一所知普遍名廣法、十二所知多門名

無量、十三明了剖折法、十四真通名共、十五

俗別不共、十六因位所知有限量法、十七果

位所知無分限法。下結，由離癡闇，雖聞多