華嚴經探玄記

不恥名無羞，觀他身由過失不恥名無

慚。又《瑜伽》、《對法》、《唯識》。慚藏釋中三：初念

昔自他無慚之過，於中先自後他也。六親

者，謂父母、兄弟、妻子為六。二「自惟」下舉過自

誡。三「是故」下正修慚行。愧藏中三義，同慚

可知。第五多聞藏，釋內二，先所學之法，後

「摩訶薩」下明其學意。前中亦二：先開十章、

後次第釋。十中，初四約十二緣生。理實

出世間亦有無取五蘊，今是取蘊擔苦積集，

故是世間。又約小乘亦得。又五分法身翻

前五蘊，故為出世。又理實有為更通餘位，

今取三界及眾生並是惑業之所為，故是有

為。於無為法中，一開合者，或唯說三，謂虛

空、擇滅、非擇滅，此約小乘。或說四，加真如，

如《掌珍論》說。或說六，加不動是第四禪，及

滅定，如《百法論》等說。此二約初教初說。或

說八，於真如中開善法真如、不善法真如、

無記法真如，如《瑜伽》、《對法》說。此約初教終說。

四中擇滅有二義：一滅惑障名擇滅，滅定

障名不動及滅定，是故總攝在擇滅中也。

八中欲漸展一切法悉真如故，開善等三

性詮門顯示。二假實者，唯真如無為是實，餘

並是假，以於如上假建立故，如《佛地論》說

。又真如中亦二：一安立，是相分故；二非

安立，非識現故。初假、後實。三轉異義者，如

此文六無為：一事無處名虛空。二性淨之果

名涅槃。三無間道數斷結所得名數緣滅。

四餘緣不起名非數緣。五十二因緣是無為

者，依《俱舍論》，僧祇部犢子部並說十二因緣