華嚴經探玄記

約二利分別，別論前九為自利、後一為利

他；通論皆具二行。二約本末分別，初一是

行本，故上云「信為道元功德母」等；餘並依成，

故是末也。三約正助分別，慧正、餘助。四約

資導分別，慧為能導，餘為所導；餘是能資，

慧是所資。五約財守分別，前七則是七聖財，

由念持守護使不損失，由辨販致令得增

長。六約行相分別，初四離過行，一是本、二

防未起過、三四殄已起過。餘六修善行，聞是

修始、施慧修次，六度皆修，舉初舉後，中間

可知。後三修終，初二自熟、後一化他。七約

生起次第分別，信為入法之初，是故先辨；

依信起行離過為先，故次明戒。戒或有犯

深生慚愧，莊嚴戒行令其光潔，故云有

二白法能救眾生。過既防離，將增善品要

以博聞為首，為求所聞要必捨自內外，

既忘私為法必正慧現前，正慧既現必須

溫念增明，正念既明必須憶持令久，持既

不忘要須辯說於他令二利行圓方為究

竟。五釋相中，釋此十藏則為十段。就

初信中四，謂標、釋、結、歎。釋中二：先明修相、

後「成就如是無量」下明修成。前中三，初明對

法起信、二明由信故聞法不怖、三「何以」下

釋不怖所以。又釋：初信理法、次信教法、後

信果法。初中信十法，於中初三信所執無

相，空謂情有理無名空、空無空相名無相、

無相故無所願求。次三信依他無生，一緣

起無作、二如幻不實、三無體自守。後四信圓

成無性，一性德無量、二勝故無上、三深不可