華嚴經探玄記

薩」下牒結。前中十四句：初四成淨土行，於念

念中是無間修也。於中，一觀嚴剎無著；二詣

佛供無著；三造修巧無著，謂無所行是無著

也；四所成業無著，謂思是業體，泯以入真，名

無思法住，是無著也。二「於念念」下十句明法

身行。於中，初三見佛寶無著；次二於法寶

無著，初一聞法處、後一正聞法；次三於僧

寶無著，一見僧處、二見聲聞僧、三見菩薩

僧。上八於三寶境修無著行。下二於自己

行修無著行，一於攝法行中修、二造修正

行中修。二牒結中二：初牒前淨土行、二「見

佛」下牒前法身行。下結以成嚴，謂以此

等法嚴彼淨土，結別成總，顯初句也。二

於染無著中唯一句者，以淨法順求易著

難捨，故約多門。三釋中，先徵問。一切世人

愛淨憎穢，菩薩何故不如是耶？下釋中，

初對問總釋，觀染淨法寂滅平等故。「無憎愛」

下別顯六對法，並相待相奪，各無自性，故

不憎愛也。第二大悲行中，初牒前入後，謂

牒前觀法性智便，則順入眾生性中，以同

性故，是故化生而常無著。下正顯相，有七：

一於所化無著；二於化法不著；三於化

心無著，謂大悲同果，住佛所住；四於化

教無著，謂隨方言異，故云種種語等；五於

化處無著，謂六道等是眾生所居，又是化行

無著，謂以二乘等是所化行處故云道；六

於起化所依無著，謂依三昧起化他事；七

於遊剎無著，此等並於諸行及事令智圓

轉而無滯著。第二勝進行中三：先自成勝