華嚴經探玄記

捨離一切，釋顯主義，則是解脫捨舒手施也。

二等心等者，是論中無偏黨施義。三者行

成大喜，故云無悔。二所離者，是《對法》中無染

意樂也。於中四句：一不望未來資財之報、

二不求現在名聞、三不期當來人天勝處、

四不悕現在利養。三所求者，既不求報等，

為何事耶？下十句顯其意。一救現貧苦、二

攝令向道、三益令修行出離之行，上三是

以施物攝生；四學習諸佛本昔所行，是自

分始；五正憶，是自分終；六勝進始；七是勝進

終，上四是隨物而行。八弘顯，此行令他施

習；九兼行而說，令他受學；十結傳授意，上

三以行益物。

第二對緣行施生眾生喜中二：初總以標

舉、二「隨方」下別顯其相。於中有二：先明

修施方便、後「於念念」下正明成行。方便中，貧

處者，是依止苦田。願生者，是依止願。《對法》云

「依止願修」，謂由依止本願力，於波羅蜜多

修習正行。豪貴者，是《對法》依止報修，由勝

自體力，於波羅蜜多修習正行。財無盡者，

是依止大財修成施行。二「於念」下正明施

行中，依《對法論》第十二中，菩薩依止六種

意樂修波羅蜜多：一無厭意樂者，謂諸菩薩

於一有情，一剎那頃，假使殑伽沙等世界滿

中七寶以用布施，又以殑伽沙等身命布

施，如是經殑伽沙等大劫；如於一有情所，

如是乃至於一切有情界，如是施時，皆令

彼於阿耨多羅三藐三菩提速得成就修

行。如是差別施時，菩薩意樂猶不厭足，是