華嚴經探玄記

作業受報二種定者暫時捨之。又此施種類，

《瑜伽》、《地持》九門，〈十藏〉、〈離世間〉各十門，第六迴

向一百二十門並如彼等說。三收攝者，有

二：一約三檀攝六度行，謂財施攝初、無畏

攝二，由持戒故應殺不殺、由忍故應酬

不酬故。法施攝三，謂勤說、一心說、不倒說

故。由方便等四助前六故，是故十行總

在初攝也。二只一財施，亦則十度及萬行

等，如下第七地中說，應知之。四因果者，

有三：一隨分果，謂大財等。二位果，謂地

前因、地上果。三得佛果，《佛性論》第二云

「捨有二種：一由昔捨物施他，今即損於貪

愛；二由昔捨法施人，今則輕滅無明。」由

此捨故，貪愛無明並稍輕薄，以是因緣得

解脫果。又成佛果大功德聚等，如〈賢首品〉

說。五祕密行者，《商主天子經》云「又復問文

殊師利：『汝寧慳耶？』答言：『我實為慳。』又問：『何

故？』答：『若心不捨，是即名慳。』又問：『云何不捨

名慳？』答：『我常不捨諸佛法眾而不捨一切

眾生，以是義故說我為慳。』」六釋文，中三，

謂標、釋、結。釋中二：先明財施、後「觀察」下明法

施。前中，北臺意法師云：先明行體，後從「菩

薩修歡喜行時」下淨治此行。又釋：分三，初

明行順理自慶歡喜、二「菩薩修」下遂物求心

令他生喜、三從「離諸我想」下明離三輪以

成檀度。初中，先釋、後結。釋中三：初正行施

行、二簡其所離、三顯其所求。前中三：初施

主者，《對法論》第八云「為大施主者，此顯數

數施義。由串習成性，數數能施，故為主也。」