華嚴經探玄記

下文云「入因陀羅網法界自在成就如來無

礙解脫」等也。七釋文中亦四：標、釋、結、歎。釋

中三：初舉本誓言、二「此菩薩」下依言成行、三

「得一切法」下行成德立。又初即言實、二行實、

三益實。初中亦三：初總標舉、二略釋、三「此菩

薩成就」下舉事廣釋。初中如說能行者，謂行

稱初誓而成，顯先言實也。如行能說者，言

稱終成之行，顯後言實也。由此始終實言

無二，故名第一誠諦之語。然此始終二誠實

言，總有三類：一約自行，如菩薩初誓言捨

眼，若有乞至，如言而施。有問其故，答為

菩提。此言何證？便發誓言：事若不虛，令眼

平復，表非妄語。眼隨言平復。此則初言能

起行、後言能增行。二約利他行，如菩薩初

誓度眾生，如言救度，縱自行滿亦不就果，

要稱本誓以盡生界。此亦初言能起、後言能

滿。三約因果，謂如菩薩初發誠言，要修萬

行當成佛果。如言行滿後果成佛，師子吼

言：我獨尊等。此即初言辨因、後言顯果。下

云「人中雄大師子吼」等，是此門也。上三義中，

於此行內義通具三，文唯後二，可知。二略

釋中二句：初釋如說能行，謂如言起行，故

云實語。證入諸佛平等實性，起入理行也。

善根齊等，起緣事行也。二釋如行能說，謂

雖成廣善而不乖化志，不失先言故無

二語。以終不改始，故名無二。此即初能行

故實，後終不改故無二也。此並三世諸佛同

行，順佛果智，故云隨順等也。三廣釋中二：

初行德雖高而不捨本誓、二「何以故」下釋