華嚴經探玄記

結，謂廣說如上。總別十種甚深之法，是何位

法？所謂菩薩十行是也。第三加相中三：初

一句告說，是口業加。二意加中二：先加、後釋。

此並當時有事無說，結集者如事而結之。

前中十句，初一總、餘九別。問：何故此中與法、

前與智耶？答，所與是一。但前會為成解，見

理增故名為智；此中為成行，軌範增故名

為法。總中謂起說自在名無障礙，又與無

礙辯令說無滯礙故也。下別中，一於法不

疑，情無異緣，故云安住。又與無畏智，令說

時心安，不懼他壞。二解發自中，故云無師。

又與同佛智，令對眾說，同佛無師故也。三

見法分明，故云無癡，不雜無明故。又令說

時，無所知障礙故也。四見法次第，故云不

亂。又不雜餘乘及世間章句等。五所解真正，

故云清淨。又智體無過。六所解廣多，故云

無量。又是稱法界法門。七所解深勝，故云最

勝。又與果法相應。八令說時不慢不諂、不

懈不貪，故云無垢。九所得不忘，故云不退。

又言無退失，又無退於理，又無退屈故

也。下釋偏加所由并身加及起分，並同前

釋。第四本分中二：先行體、後行相。體中行

業不思者，標體顯德，謂此普賢圓融之行具

德超情，名不思議。此行不思，總有十種：一廣

大故，謂以一切身，於一切處、遍一切時，念

念頓修稱法界行，是故此行名不思議。二甚

深故，謂此廣大行則是思數，皆無自性則

同真如，而彼行相宛然不失，是性起之行，故

亦不思。三殊勝故，謂超過餘乘，非下位圖