華嚴經探玄記

復二：一因；二果，此中明因波羅蜜也。此並

約三乘教中寄法顯行。第三就圓教明普

賢行者，則此十行中具攝前後諸位中行一

切皆盡，是故此位滿際則至究竟位。如第十

行滿云「入因陀羅網法界自在成就如來無

礙解脫，為人中雄，大師子吼，為法輪王轉

無礙法輪」等。解云：此是究竟中菩薩，猶非是

佛，以果分當不可說故。第四釋文者，此

正說中有二品：初品明其所行、後品顯其

所成。又初是約位階降行、後是通相始終

行。又初是位、後是行。又初自分、後勝進。

就初品中，七分同前，一三昧分、二加分、三

起分、四本分、五說分、六證成分、七偈頌分。

何故爾者？欲明依證起說故先入定，顯法

殊勝故佛同加，說時將至故從定起，言不

頓彰故略標本分，非略能具故後廣說，顯

所說稱周故結證究竟，於所說法令易受

持故有偈頌分。初中何故入定者？有六意，

同前釋。此中三，先舉入定人，謂行成功

德如林，說十故不異，名入也。二顯非己力，

謂推化歸佛，故云承力也。三正明得定，謂

潛神證契，故云入也。菩薩者，標人別法，簡

佛果。定善伏者，舉能顯異。善有二義：一巧

能義、二順理義。伏亦二義：一制伏義、二調

伏義。初是約障，巧能制伏，令永不起，故

云善伏。二是約行，修行順理，調伏之行故

云善伏。三昧，同前釋。第二加分中三：初

總顯能加、二釋加所為、三正辨加相。初中

五：一明諸佛現身、二彰佛同名、三歎此得