華嚴經探玄記

經十戒，謂即沙彌所持者，名出家菩薩戒。五

依《方等經》二十四戒，亦在家菩薩受。六依《瓔

珞》、《梵網》十無盡戒，通在家出家菩薩所受。七

依《瑜伽》、《地持》四波羅夷戒，觀此戒相多分

似是出家所受，亦兼在家。八《善戒經》及《重樓

戒經》等八重戒，謂聲聞四重上加《瑜伽》中四

重故為八。此文局為出家菩薩受，以先受

五戒、十戒、具戒，方得受菩薩戒，如四重樓

閣漸次成等故也。九依梁《攝論》戒學云「如

毘奈耶瞿沙毘佛略經說，菩薩戒有十萬種

差別。」十依《華嚴經》有十十等無盡戒品，如

〈十藏品〉及〈離世間〉說。三攝行中，依《瑜伽論》，

七眾所持解脫戒是菩薩律儀戒攝，六度十

地等是攝善法戒收，四攝四無量等是饒益

有情戒攝。又有攝義，如《對法論》第十二中說。

四得果者，亦三：初隨位得果，《攝論》名大生

攝故，謂即由戒所得勝利勝善趣攝；二由

此資糧當得地上所得勝報及自性戒；三

得無上菩提果，謂由律儀戒得斷德法身

果，由攝善戒得智德報身果，由益眾生

戒得化身恩德果。五祕密中菩薩亦破戒，

如《商主天子經》云「又復問云：『如我惟忖文殊

所說，汝於今者亦是破戒。』答言：『我亦破戒。』

問：『何故？』答：『若人破戒，彼墮三惡道。我故思惟

墮於惡道成就眾生。以是義故，稱我為破

戒。』」六釋文，中三，謂標、釋、結。釋中二：先略

辨離過以明行體、二「菩薩如是」下對緣廣

顯堅固行用。初中亦三：先舉淨戒行，謂自

持淨戒不染六塵，說此化人成二利行。