金光明最勝王經疏

不如三身別品？答：以文少故、事相同故，合為

一品。

經爾時王舍｀大城有一菩薩摩訶薩＇名曰妙

幢。贊曰：就此品中，大文分二：初總說菩提

涅槃、二「爾時妙幢菩薩親於佛前」已下別明涅

槃。初文有五：一妙幢疑佛壽促、二他佛說命

無窮、三釋迦自陳常安、四喜見重成不滅、五

時眾領解獲益結成。初文有三：一舉念請

人、二明所疑境、三述疑所因。初文又三：一明

住處、二列其名、三略歎德。此初二文，勝智逈

秀獨超群表，假喻立稱，名曰妙幢。梵云鴝嚧

只囉，此云妙鷄頭。云幢，彗星名幢，舊云信相。

相者，梵云耶瑟致。今既云鴝嚧只囉，鷄頭故

名妙幢。信性是淨，妙義相似。幢者高顯，故謬

云相。

經已於過去｀無量俱胝那庾多百千佛所承

事供養植諸＇善根。贊曰：歎德。俱胝者，準《俱

舍論》十億為一俱胝。準《華嚴經．心王菩薩問

僧祇品》萬萬為億，億億為一𤘽梨，𤘽梨者

是俱胝，音少訛耳。無量者，是數名。以無量

數數俱胝那庾多，準十千為一萬，百千當十

萬，即無量箇俱胝那庾多。十萬諸佛，當《俱舍

論》十萬為一億，《大智度論》以千萬為億，《華嚴

經》以萬萬為億。此數有三，謂小、中、大。《俱舍》、

《智論》、《華嚴》如次依小中大數，今此不定。承事，

即親近。供養，修十供養。善根，即福智。殖，謂

種也。

經是時妙｀幢菩薩獨於靜處作是思惟：「以何

因緣，釋迦牟尼如來壽命短促唯＇八十年？」