金光明最勝王經疏

相應心王立名，是隣近釋。然初解勝。善不善

業相應之心名依根本心。業是起生所依本

故，依根本相應之心，亦准前釋。根本心者，三

有苦果相應之心名根本心，生死根本自體

性故。此總別異熟，果通七識，唯除第七。若是

有果起酬因，名為苦果。通等流、異熟，即通八

識。若真異熟，名為苦果，是生死本，即唯第

八。此中意識，諸有漏果，故《涅槃經》云「捨無常

色獲得常色，受想行識亦復如是。」又解：煩

惱障并所發業名起事心，所知障并所發業

名依根本，是煩惱所依本故。根本心即二障

所得果，勝唯第八。諸業所依，有能持種，故名

根本，劣通七識。若約等流，果通八識。

經「依諸伏道，｀起事心盡；依法斷道，依根本心

盡；依最勝道＇，根本心盡。」贊曰：下辨斷，有三：

初明斷障、次明得身、後結。初也。依諸伏道起

事心盡者，謂在地前三十心位。《仁王般若》名

伏忍，故在四善根。分別二障能伏不行，名依

伏道。起事亡盡，故入見道，不造新業感生死

果，顯得隨類化身。又解：通於十地金剛喻定

已前，雖伏煩惱、未斷種故，名諸伏道。究竟伏

位在金剛喻定無間位中，方永令彼現行不

起。故《解深密經》云「八地已去唯有所依所知

障在，至佛果位得隨類身。」此解為勝。依法斷

道根本心盡者，謂修聖道，次便斷諸業。所以

初地離惡趣雜染愚，二地之中離誤犯三業

愚。或通在十地斷所知障，名法斷道。始從初

地至金剛定已前名法斷道，依法空觀方能

斷故，所知斷故能得應身。依最勝道根本心