金光明最勝王經疏

化假故。

經「依此三身，｀一切諸佛說＇無住處涅槃。」贊

曰：下明無住處涅槃。文分為五：一標、二釋、

三問、四解、五結。此標也。

經「為二身故｀不住涅槃，離於法身＇無有別佛。」

贊曰：釋也。何故三身名無住處？以為二身

故不住，以大悲故為物現身不住涅槃。亦應

云不住生死，前明無餘已說不住生死。又以

佛離漏餘謂涅槃，故今偏明不住涅槃，不謂

住生死。所以亦言離於法身無有別佛者，以

其法身從應化說性相合，云無別佛。彼二不

住，故法身亦名不住。是故三身總名無住。又

解：法身涅槃同體義別。若離法身有別體佛

來住涅槃，可言住涅槃。既離法身無別佛，即

同體故自不住自，故不住涅槃。前釋為勝，云

離法身無別佛故，不云離涅槃無別佛故。

經「何故二身不住涅槃？」贊曰：問也。二身無

漏即離生死，何故不住涅槃？

經「二身假名｀不實，念念生滅，不定住故；數數

出現＇，以不定故。」贊曰：解應化身不住所以，

初順解、次返成。一假名非實、二念念生滅、

三數數出現。出現者，為眾生故，或時現入滅、

或時受生，故數數出現。以不定故者，明不住

涅槃。

經「法身不爾，｀是故二身＇不住涅槃。」贊曰：返

成也。

經「法身不二，是故不住涅槃。」贊曰：明法身

不住涅槃所以。法身與應現不二，故亦不住。

經「故依三身說無住涅槃。」贊曰：結也。