金光明最勝王經疏

經「為欲利｀益此諸異生及諸外道如是等類，

令生正解，速得成就無＇上菩提。」贊曰：欲令

生善得菩提故。異生外道，即所為人，簡諸入

地大菩薩眾。初地已上更見長故，非不現滅。

經「是故釋｀迦牟尼如來示現如是短促＇壽命。」

贊曰：結標短壽。

經「善男｀子！然彼如來欲命眾生見涅槃已，生

難遭想＇、憂苦等想。」贊曰：下第二為釋。文分

為三：一法說、二喻合、三結說。初法說中復分

為五：一解釋、二假徵、三為通、四却詰、五解

難。此釋有三：一令於佛起希慕心、二令於

法生修習意、三者曲結。此即初。故《法華經》云

「若我久住，眾生不能生難遭想、起渴仰心」等，

意與此同。然現涅槃，準《大般若．最勝天王會》

有一因，為諸有情樂聞圓寂，故現涅槃。《法華

論》云「為對除於大乘不集善根起增上慢，為

對治此，說醫師喻，示現如來般涅槃量。」無性

《攝論》有六因故，如來化身不究竟住，具如彼

辨。依《華嚴經》云「究竟佛事已，有十種義示現

大涅槃：一明一切行悉無常故；二明一切有

為非安穩故；三明涅槃趣最安穩故；四明涅

槃遠離一切諸怖畏故；五以諸人天樂著色

身，明色身無常是磨滅法，令彼求淨法身

故。」此當攝論第二義也。「六明無常力強不可

轉故；七明有為法不自在故；八明三界法悉

如坏器無堅牢故；九明般涅槃最為真實不

可壞故；十明般涅槃遠離生死非起滅故。以

此十義示現涅槃。」今此經文總有六義：一令

生正解故。二速得成就無上菩提故。三令見