金光明最勝王經疏

滅已於諸佛所起難遭想故。四令於佛教速

修行故，即前標文及此釋文具有此四，亦是

為令種諸善根起修信解斷除邪見。五者為

留骨身舍利令生供養獲諸福故，即下陳如

請佛舍利，乃至經末佛答妙幢云：「或時見有

般涅槃者，是權方便。及留舍利，令諸有情恭

敬供養。若供養者，於未來世遠離八難，逢事

諸佛遇善知識，不失善心福報無邊。」六為令

有情得證圓寂，即末下云：「速當出離，不為生

死之所纏縛。」此準《攝大乘》，亦為樂常不希圓

寂者示涅槃故。

經「於佛世尊｀所說經教，速當受持，讀誦通利，

為人解說＇，不生謗毀。」贊曰：二、令於法起修

習意。有十法行，此略舉四：一受持、二披讀、三

諷誦、四解說。初三自利行、後一利他行，影顯

餘行。於十法行各各有四，謂自作等。今言不

謗毀者，即生隨喜，於佛所說生隨喜心。顯於

持人亦生隨喜而不謗毀，且舉易行。

經「是故如來現斯短壽。」贊曰：曲結。

經「何以故？」贊曰：假徵也。何以故見佛涅槃

生難遭想起持法等心？

經「彼諸｀眾生若見如來不般涅槃，不生恭敬

難遭＇之想。」贊曰：三、為通。此生難遭想。

經「如來所說｀甚深經典，亦不受持讀誦通利

為人＇宣說。」贊曰：此通起持法心。

經「所以者何？」贊曰：四、却詰。若見如來不般

涅槃，不起難遭及持法之意。所以者何，謂

也。

經「以常見佛，不尊重故。」贊曰：釋難。若見佛