金光明最勝王經疏

涅槃。二者如來善知戒及戒果無我我所，此戒

及果不正分別永除滅故，名為涅槃。三者如來

善知忍及忍果無我我所，此忍及果不正分別

永除滅故，名為涅槃。四者如來善知勤及勤果

無我我所，此勤及果不正分別永除滅故，名為

涅槃。五者如來善知定及定果無我我所，此定

及果不正分別永除滅故，名為涅槃。六者如來

善知慧及慧果無我我所，此慧及果不正分別

永除滅故，名為涅槃。七者諸佛如來善能了知

一切有情非有情一切諸法皆無性，不正分別

永除滅故，名為涅槃。八者若自愛者便起追求，

由追求故受眾苦惱，諸佛如來除自愛故永絕

追求，無追求故名為涅槃。九者有為之法皆有

數量，無為法者數量皆除，佛離有為證無為法，

無數量故名為涅槃。十者如來了知有情及法

體性皆空、離空非有空性，即是真法身故，名為

涅槃。善男子！是謂十法說有＇涅槃。」贊曰：第

三復次，文四如前。依因圓能證釋，即修十度

因滿，能證大般涅槃。初六即前六度，修行施

等為七最勝所攝成度，今此經中且舉巧便

一箇最勝，三輪清淨趣涅槃勝，以顯於餘。若

修不圓，不證涅槃故。施即見有能施、施物、所

施。果即見有果，謂希報恩及等流、異熟、士用、

離繫之果。此我法執，名不正分別。見能所施

謂我執，見有施物即我所。此等永除所顯之

理，或即六度涅槃之相，竝名涅槃。餘準此釋。

第七由拔濟方便，知諸有情及一切法皆無實

故、三輪清淨、故無分別無染拔濟。八若見自

身為求菩提，是愛未亡起追求者即是染願，