金光明最勝王經疏

然隨意轉、根性意樂、熟有前後，方便引誘令

出生死。

經「十者如來若見一分有情得富盛時不生

歡喜，見其衰損不起憂慼，然而如來見彼有情

修習正行，無礙大慈自然救攝；若見有情修習

邪行，無礙大悲自然救攝，是如來行。」十、與樂

拔苦行。引文皆有二，準前可知。

經「善男子！｀如是當知，如來、應、正等覺說有如

是無邊正行，汝等當知，是謂涅槃真實＇之相。」

贊曰：結也。

經「或時見｀有般涅槃者，是權方便及＇留舍利。」

贊曰：此釋示滅留舍利疑。初牒示滅及留

舍利，後釋所以。初也。不言或時佛現涅槃

及留舍利而言見者，欲顯佛常實無舍利，但

眾生心自所感現。如起遠質以臨臺，睇影顏

而俯己；乘駛舟而東還，矚凝沼已西流。

經「令諸｀有情恭敬供養，皆是如來慈善＇根力。」

贊曰：釋所以。初所為、後得益也。

經「若供｀養者，於未來世遠離八難，逢值諸佛、

遇善知識，不失善心、福報無邊，速當出離，不為

生死之所＇纏縛。」贊曰：得益。得益有七：一離

八難、二逢事佛、三遇善友、四不失善心、五獲

世福報、六證涅槃、七得解脫。

經「如是｀妙行，汝等勤修，勿為＇放逸。」贊曰：結

勸修學。

經爾時｀妙幢菩薩聞佛親說不般涅槃及甚

深行，合掌恭敬白言：「我今始知如來大師不般

涅槃及留舍利普益眾生。」身心踊悅，歎＇未曾

有。贊曰：第三段領悟得益。初、領悟也。