金光明最勝王經疏

滅，恐更不逢，生難遭想。既見久住，便謂常在，

不生希有難見之想欲供養心，故不尊重於佛。

既不尊重，於所說法亦不謂為希得聞，故不

修行。

經「善男子！｀譬如有人見其父母多有財產，珍

寶豐盈，便於財物不生希有＇難遭之想。」贊

曰：二、喻合，有二，初久住不欣喻、後見滅受

敬喻。初中有二：初喻、後合。初喻中有三：初

喻、次徵、後釋解。有人，喻異生外道。父母，喻

佛，以能生長福智身故。多有財產等者。喻佛

久住法財豐盈，故不能生難遭之想。準文但

於法不能生難遭之想，實影顯佛，故下合中

即偏合佛，釋中通二。

經「所以者何？」贊曰：徵。

經「於父財物生常想故。」贊曰：釋也。應云於

父生常想故、於父財物生常想故，二義合明。

或由前喻但喻於財，不生難遭想，故今亦但

徵釋於財。

經「善男子！｀彼諸眾生亦復如是。若見如來不

入涅槃，不生希有難遭之想。所以者何？由＇常

見故。」贊曰：合也。文亦有三：初合、次徵、後釋，

三文別故。

經「善男子！｀譬如有人，父母貧窮，資財＇乏少。」

贊曰：見滅愛敬喻，文二，如前。喻文有五：初佛

為示滅喻、二敬佛難遭喻、三愛法求學喻、四

徵、五釋。此初也。

經「然彼｀貧人，或詣王家或大臣舍，見其倉庫

種種珍財悉皆盈滿，生希有心、難遭＇之想。」

贊曰：無是救護，故起愛求。此即敬佛難逢喻。