金光明最勝王經疏

虛妄同處，故無舍利。又無常觀不得常德，設

若得者可求舍利，既不可得故不可求。

經「假使｀波羅葉，可成於傘蓋，能遮於大雨，方

求佛＇舍利。」贊曰：明大樂德。若謂為苦如

波羅葉。波羅葉，傳云：各分三道，不可為蓋而

遮大雨。大雨，喻變易苦。聲聞謂苦，故不能破

變易四魔大雨之苦。二乘作無常及苦觀，不

能得常樂。

經「假使｀大船舶，盛滿諸財寶，能令陸地行，方

求佛＇舍利。」贊曰：明大我德。以法身我如大

船舶，具恒沙德如滿財寶。令陸地行，喻外道

我見。外道我見心，不能見真我。真我如舟，不

於外道我見陸地心行。

經「假使｀鷦鷯鳥，以嘴銜香山，隨處任遊行，方

求佛＇舍利。」贊曰：明大淨德。外道不信涅槃

淨德，妄計餘淨能得涅槃之真淨德，如鷦鷯

鳥不能銜香山遊。香山，喻大涅槃淨德。鳥，喻

外道。不信佛說，依自見行謂得真淨，決定不

得。既真法身不無常苦、無我不淨，明知舍利

決不可得。故求舍利依供養故，為安樂因

成本願者，必不可得。故應觀佛離三相、成三

德，除四障、修四因，定得願滿。

經爾時｀法師授記婆羅門聞此頌已，亦以伽

他答一切眾生喜見＇童子曰：贊曰：第八、陳

如領解常住。文有二別：初經家標、後正領

解。初也。

經「善哉｀大童子，此眾中吉祥，善巧方便心，得

佛＇無上記。」贊曰：正陳領解。七頌分三：初二

行歎德將陳、次四行正明所解、後一行結佛