金光明最勝王經疏

坐起等各有所表，思准可知。

經以上｀微妙金寶之華、寶幢旛蓋而為＇供養。

贊曰：外供養，即三供養中是敬供養。以上

微妙金寶，表修行久，如下練金喻是。云寶之

華者，表猶在因，當可得果。寶幢者，表菩提智

高，出二乘等故。寶蓋者，表四無量覆蔭群生，

亦表聞此經能為勝因得勝果故。

經白佛｀言：「世尊！云何菩薩摩訶薩於諸如來

甚深祕密如法＇修行？」贊曰：申請也。甚深祕

密是問果，如法修行者是問因。難可窮證名

為甚深，或二乘不知名甚深也。地前菩薩不

能解了名祕密。准《法華經論》甚深有五：一義、

二體、三內證、四依止、五無上。又祕密者，即四

祕密中相及令入，三性是相、三身令入。

經佛言：「｀善男子！諦聽諦聽，善思念之，吾當為

汝分別＇解說。」贊曰：第二大段如來為答。文

分為四：初勅聽許說；次答其果；次「復次善男

子若善男子」下，答修行問；後「復次善男子是

法身」下，總結前因果告人令知。此初也。言

諦聽諦聽善思念之者，功德施菩薩《金剛般

若論》解云「諦聽者，心專一境。善者，於如理義

生信無疑。思念者，敬持不忘。」真諦釋云：「諦聽

者，即生聞慧。聞慧離散亂過，如作器。善

思者，生思慧。思慧尊重，離放逸故，如完

器。念之者，生修慧。修慧能攝念，離顛倒故，

如淨器。」

經「善男子！｀一切如來＇有三種身。」贊曰：下答

所問果。分文為四：一標其數、二隨數徵、三

依徵列、四隨列解。此即標也。