金光明最勝王經疏

養及功德等。

經是時｀童子語婆羅門曰：「若欲願生三十三

天受勝報者，應當至心聽是《金光明＇最勝王

經》。」贊曰：喜見別示福門、即為顯常因。長行

答詮、頌中答理。長行有其三：一令聽此經、二

明其所以、三者結略。此即初也。

經「於諸經｀中最為殊勝難解難入，聲聞獨覺＇

所不能知。」贊曰：明其所以，有二：初示二乘

不知、二能為勝因。此不能知，以聽此經能為

報法生了二因，如天親菩薩等《般若論》說「於

法為了因，亦為餘生因。報是法餘，有為始起，

故為生因。」此能詮顯理行果故，依詮起行，能

證法身，故為二因。

經「此經｀能生無量無邊福德果報，乃至成辦＇

無上菩提。」贊曰：能為勝因能生果報者為

十王因，成辦菩提為三身因。真勝果報，意令

彼求。

經「我今為汝略說其事」。贊曰：結略。

經婆羅門言：「｀善哉童子！此《金光明》甚深最上、

難解難入，聲聞獨覺＇尚不能知。」贊曰：陳如

方便更復固求。分文為三：初歎經深妙勝者

不知、次我等智微不能依習、後殷求舍利。

此初也。明菩提涅槃二空理故甚深，除二障

盡故無上。凡夫比智難解、現智難入，二乘定

姓不能趣悟，故不能知。

經「何況｀我等邊鄙之人，智慧微淺而能＇解了？」

贊曰：我等智微，不能依習。

經「是故｀我今求佛舍利如芥子許，持還本處

置寶函中恭敬供養，命終之後得為帝釋，常＇