俱舍論記

修，故學練根如彼現起未來修六，四諦、法、

類。似見道中八忍無間道，不別標故。或

似見道斷非想地四無間道，彼地見惑非

俗斷故。或似見道斷非想地，道諦所斷一

無間故，以學練根如得初果一無間故。

雖三解異，皆不修俗，以無間道能斷障故

不修他心，他心是通彼正斷障故不能

修。「諸解脫道至謂加他心」者，此下釋第

三句。學位練根前五種種姓，諸解脫道四法

智、四類智隨應現修。釋所以，如前解。未離

欲者未來修六，謂四諦智、法智、類智。已離欲

者未來修七，謂加他心。非斷障故，修未來

他心。斷障解脫非容預故，他心非現修。

問：如見道中三現觀邊三解脫道亦修世

俗，練根解脫何故不修？解云：見道解脫總

有七種，三雖修俗、四不能修，從多分似故

不修俗。以非全似，故論不言似見。又

解：見惑解脫總有八種，三修世俗智、五不

能修，從多分似故不修俗。又解：解脫不

修世俗智者，如第十六解脫道故，以學

練根如得初果一解脫故。雖三解異，皆不

修俗。「有餘師言至亦修世俗」者，此師意

說：以見道中三現觀邊解脫道修世俗智

故，說練根解脫亦修世俗。此非正義，俗智

不能斷有頂見惑故。「諸加行道至謂

加他心」者，學位練根前五種姓諸加行道，俗、

四法、類隨應現修。俗智亦容為加行故故

得現修，非容預故他心非現修。未離欲者

未來修七，已離欲八謂加他心，非斷障故