俱舍論記

此地及得此地時修此地有漏，依下地道

漸離上染。復不能修上地有漏，不同修

無漏，故不別說。問：如無漏道依此下地

離下地染九無間道、八解脫道，修上近分

有漏道不？若言修者，此文何故不說？又與

《正理》七十四相違，如彼論云「雖下聖道斷

煩惱時，諸上地邊有能同治，然由有漏繫

地堅牢，未離下時未能修彼。」若不修者，

雖順此文。依此修此，即與前說〈賢聖品〉

相違。如彼頌云「聖二離八修，各二離繫

得。」長行解云「諸有學聖用有漏道，離下八

地修斷染時，能具引生二離繫得。用無漏

道離彼亦然，由二種道同所作故。」解云：

無漏道離下染時九無間道、八解脫道，不

能修上近分有漏。問：若作此解，雖順

論文亦符《正理》，〈賢聖品〉文云何釋通？解

云：若以無漏道離下八地染，亦能引生二

離繫得者，此據第九解脫道離下染盡方

修上地近分有漏。若別而言，前九無間、八解

脫道離下染時，未修上地近分有漏，爾時

唯有一無漏得，故不相違。又解云：以無

漏道離下染時九無間道、八解脫道，亦修

上地近分有漏，同治修故。問：若作此解，雖

順〈賢聖品〉文，何故此文不說依此修上？

又《正理論》云何釋通？解云：從多分說依此

修此，故偏說之。上地近分或修、不修，若

無漏道離下染即修；若餘無漏依下地起，

即不修上近分有漏。以不定故，是故不說。

《正理論》說，自是彼計。非所許故，無勞會