瑜伽論記

前如無量深心現前成熟，今判彼文屬當此

句。謂乃至善根增長未配第九句，遠離世間

垢濁已下配第一句，亦可總屬第九句釋之。

廣見諸佛已下，第十一明善根清淨，名調柔

果。多作已下，是第十二三句是名攝法果。蘇

夜摩者，此言善時分。下釋會名中，言菩提分

法如實知焰，能成正法教慧照明等者，景云：

於四地中修道品智名焰，能立教智名慧，名

焰慧地。基云：謂正法教是所照，此智能照正

法教故名焰慧地。諸諦相應增上慧住中，問

解、結。解中有十：一、修十種平等意樂得入五

地。言如契經說，應知其相者，如十地經，五地

中，諸佛子若菩薩得第四菩薩地善滿諸行已

欲入第五菩薩地，當以十平等深淨心得入

第五地，何等為十？一、過去佛法平等深淨心

故；二、未來佛法；三、現在佛法；四、戒淨；五、心

淨；六、除見疑悔淨；七、道非道智淨；八、行斷智

淨；九、思量一切菩提分法上上淨；十、化度一

切眾生淨平等深淨心故。論曰：勝慢對治者，

謂十平等深淨心，同念不退轉心故，前地已

說解法慢對治，今此地中說身淨分別慢對

治，乃至廣釋。解云：謂於四地自謂得生淨勝

佛家，得彼道品內淨法故便起身淨慢，正障

法身平等之義。今修平等正治彼心，此十心

中前三觀法身修平等心遣於前地生佛家慢，

後七遣於佛家所得自利利他道分內法上起

慢心。此中景、基等解言：謂無等覺者，謂覺三

世佛一切功德一切法平等，謂佛是無等，覺

此無等名無等覺，以三世佛即為三平等，即