瑜伽論記

能滅除諸煩惱火令得清涼。此住菩薩受生

威力至應知其相者，第十一句也。受生者，地

經云：菩薩住是地中，多作大梵天王主千世

界，自在最勝。威力者，如經說，於一念間得百

萬三千大千世界微塵數三昧及見佛等，乃

至廣說。無礙解住中，問、解、結。解中有七：初明

於第八地甚深住中不生喜足入勝進地，經

明十句為法師方便，今此中云甚深不生喜

足者，即當經中第一句，經云：佛子菩薩以如

是無量智善思量智更求轉勝深寂滅解脫

故。復於增上智殊勝性，愛樂者，當經第二句，

經云：復轉求如來究竟智故。隨入者，當經第

三句，經云：入如來深密法中，餘之七句此中

略也，亦可隨入言即通攝後八句也。基云：問：

前八地除四患中，第二除斷於上清淨住，精

勤思慕，何故此地上有於智殊勝性愛樂趣

入？義曰：前有所希求是染法執，七地起之八

地斷之，今此地但無漏觀中愛樂智勝無礙

解非染法執，故不同前也。是諸菩薩至應為

他說一切諸法者，是第二句，基云：問：何故八

地已上名無加行，此地有超加行智之言？義

曰：前七地中於上解脫須勤加行方乃趣得

名加行，於佛地中欲為有情說法任運而說

非加行，今此住已趣入上解脫，故無加行智

任運如異熟增勝，然欲為有情說法時不能

如佛任運說，須作意起說，即無漏觀中起作

意說法名起加行，故不同前。普於一切說法

所作下，第三明此所作事如實知。地經明稠

林有十一：一、眾生心行稠林；二、煩惱行；三、業