瑜伽論記

名智度，即前六攝不復別論，據實如地經、相

續解脫經據義增勝為論也。第三明攝六以

為三學，前四為戒學，施為戒資糧，戒為自性，

忍為眷屬，精進為守護，後二為心慧可解。上

來三段總是第二偏解度行。自下第三重解

前四，以四解四如其次第文相可知。

建立品(一二下)建立品

上來雖復通論因果，多分明因。自下對因辨

果，大劫勸功，須有果遂得果成滿求遂本心，

建立所成名建立品。文中，初辨佛地功德；二

品末，通結前來所辨因果。前中，初列十一功

德法門；第二、隨別解釋；第三、總辨。依如來住

者，十三住中如來住也。及依如來到究竟地

者，七地中第七一分也，地住雙舉，攝義圓也。

釋相好中文分有六：初到相及隨好名數；第

二、得滿分位；第三、明感相好因緣；第四、明修

證位地；第五、相名廢立；第六、挍量優劣。初列

名數，準諸經論辨丈夫相非為一概，且對廣

論略述離合。廣論脚分足跟趺以為二相，四

佛足跟員長端嚴直，七足趺端享兩邊端直

與跟稱𮜁。又分一孔一毛為二相，十一孔生

一毛，十二身毛右旋，二十肩髆滿充，即總肩

髆以為一相，十八身廣洪直相，即總身不曲

及洪直以為一相。又分第二十二相為二相，

二十三具四十齒相，二十四齒齊平密，二十

五牙齒鮮白有光明相，即總此論二十三、二

十四相為一。二論相望可有四句：一、此合彼

離如跟趺等；二、彼合此離如身不曲等；三、彼

此俱合如七處滿等；四、此彼俱離除上三句。