瑜伽論記

無遍計執分別，無量後得智依他分別，觀諸

佛境界起無間缺，常精勤學一切威儀行住

作意不離心口身而作是行。於一切分位行

是不遠離之道也，此無功用無相觀佛境界

是道。於威儀中，行住作意一切分位不遠離

之，故下結文云：通達如來境界起無間無缺

勤加行故。彼於一一心剎那中已下，第三明

一一剎那圓證一切菩提分法，地經言：菩薩

於十地中悉具足一切助菩提分法，但第七

地勝故得名，乃至廣說。今即於此第七住中

具足發起一切佛法覺支圓滿者，於七地中

念念恒起十波羅蜜故。言具足覺支圓滿，此

住菩薩加行行圓滿所攝故者，功用究竟也，

妙智者，則空方便智也。神通行清淨者，引發

世間殊勝行，離相修習名為清淨。能入第八

住者，功用行終得入八地無功用位。若依測

師等釋：從此住菩薩加行行圓滿所攝故至

能入第八住故者，判為第四有加行行圓滿

攝句。從由是菩薩已下，乃屬第五句，今取景

師判文，順下結故。由是菩薩此住無間下，第

四明安立染污不染污，謂第八地無功用故

一向清淨，七地有功用故名雜，此第七地初

得無相是第八地前導故名不染，未得根本

無相尚有功用有所希求未能任運無相故墮

雜染。今此住中已下，第五明有加行行圓攝

句。如地經云：菩薩住遠行地中，不名有煩惱

者。不名無煩惱者，何以故？一切煩惱不行故

不名有煩惱者，貪求如來智慧未滿足故。不

名無煩惱者，景云：修斷煩惱上中二品在