瑜伽論記

於修方便，能正了知者，此結第十止觀也。即

持如是正勤所修，迴向大乘不求二乘涅槃果

者，此結十一性巧便也。既得如是乃至陀羅

尼無礙辨才圓滿者，此結第十二陀羅尼及

十三正願。又解：略不結正願。為欲永斷一切

障故，精勤修習三解脫門者，此結十四三摩

地也。即於此中乃至正行圓滿者，此法第十

五四嗢柁南，亦名四法。即上來已結菩提分

品訖。自下結功德品有二十五法。於中有其

五頌，初頌頌七法，第二頌頌四法，第三頌頌

五法，後有二頌頌九法。如是正行得圓滿已，

於一切有情及聲聞獨覺，皆為殊勝者，將欲結

後二十五法，先牒前歎勝開二章門。所謂正行

功德殊勝者，總舉初偈七法以為正行為一

章門。及可稱讚功德殊勝者，總舉後之四頌

一十八法名可稱讚，為第二章門。故初頌云希

奇不希奇，平等心饒益，報恩與欣讚，不虛加

行性。今此開列章，先結初頌七法。言當知此

中正行功德殊勝者，牒初章。菩薩為利自他

勤修正行者，名為希奇。用利他事以為自事，

名不希奇。二乘不爾者，此結七中初二希奇

不希奇。由諸菩薩下此結第三平等之心。由

起如是乃至常施恩惠者，此結第四饒益有

情。不望其報者，此結第五報恩也。菩薩如是

乃至欲令彼得利益安樂者，此結第六欣讚。

由是利益安樂意樂，常能起作不虛加行者，

此結第七不虛加行。當知是名展轉引發正

行功德殊勝者，結初章也。當知此中稱讚功

德殊勝者，將結後門，故牒第三章來。菩薩於