瑜伽論記

嚴具已繫在轉輪聖王若頭若項，一切小王

四天下人所有一切諸莊嚴具無能及者，如

是菩薩住此地中善根轉勝明淨，一切二

乘及下地菩薩所不能壞。又云：譬如大梵王

三千世界中所有一切深稠林處皆悉能照，

如是菩薩住此地善根光明照諸眾生煩惱

心稠林處照已還攝。受生者如經說：住此地

中多作大梵天王，得大勢力主三千世界於

中自在。威力者，如經說：於一念間得十阿僧

祇百千佛國土微塵數三昧及見佛等，乃至

廣說。最上成滿菩薩住中，初問，次解，後結

釋會名。解中，準下結文，既無別結，是則文難

開判，若依地論，第十地中有八分差別：一、方

便作滿足地分；二、得三昧滿足分；三、得受位

分；四、入大盡分；五、地釋名分；六、神通力無上

有上分；七、地影像分；八、地利益分。今此文但

有前六略無後二。今準前來判為九句，初明

九地行滿堪入十地為灌頂王，地論名方便

作滿足地分。如經說：佛若菩薩如是無量智

善觀智乃至第九菩薩地善釋智，善滿足清

白法等，乃至名為得至一切種一切智智受

位，地論釋地方便作滿足地分者，於初地至

九地中善釋智業應知，此善釋智有七種相，

一善修行故有三句，如經善滿足清白法集

無量助道法善攝大功德智慧故，下有六相

配經下六句，廣釋如彼。得離垢等乃至現在

前故者，第二明得三摩地現前。地論名三昧

分。言得離垢等無量無數勝三摩地者，如經

言：佛子菩薩隨順行如是智得入受位地，即