瑜伽論記

力無上有上分，無上者比餘眾生神通力故，

有上者由比於如來神通力故。善根清淨者

是第七句，經云：佛子譬如善巧金師善治此

金為莊嚴具，以無上摩尼寶珠間錯其中繫

在自在天王若頸若頂，其餘天人莊嚴之具

無能及者，如是菩薩第十法雲地中不可思

議智行一切眾生聲聞辟支佛從初地乃至住

九地菩薩所不能及。又云：譬如摩醯首羅天

王光明過一切生處眾生光明，能令眾生身

心清淨，如是菩薩住此地中智慧光明乃至

住九地菩薩所不能及，受生者第八句，經云：

菩薩住此住中多作摩醯首羅天王具足自

在。威力等者是第九句，經云：於一念間得十

不可說百千萬億那由他佛世界微塵數三昧

及見佛等，廣說如經。當知已下第三結釋會

名，文分為三：初結上略說，次指經廣說，釋

會異名。又此菩薩自如大雲未現等覺無上

菩提若現等覺者，基云：第十地有三心，一入

二住三滿，此滿心中名等覺菩薩，如來名妙

覺，其入住不名等覺，若在入住二心若未

現等覺，若在滿心各已現等覺，又等覺是

佛，未必是等覺菩薩。言此菩薩在當地未成

等覺亦能化生如雲雨說法，若成等覺佛已

亦能化生雲雨說法。言與佛相似，如等覺菩

薩名等覺。上來廣明住中別辨說。自下總

明，文分有五；初明修證分齊；二、明斷障分

位；三、明清淨漸次；四、明攝前功德品中八法

在此十三住中；五、明以大類少次第相當。初

中分二，先通伏難，後明諸住修證經劫多小。