瑜伽論記

得菩薩名離垢三昧而現在前，乃至第十名

現一切諸佛現前住菩薩三昧而現在前，如

是等上首十阿僧祇百千諸三昧門皆現在

前。言作彼所作者，當彼經中次云菩薩入此

一切三昧善智三昧方便乃至三昧所作正

受。言一切智智等者，當經次云最後三昧名

一切智智受勝位菩薩三昧而現在前。得一切

佛相稱妙座乃至普能引導所化有情者，第

三明得一切佛相稱妙座灌頂化導。地論此

名為得受位分，如經云：是三昧現在前時，即

有大寶蓮華王出，周圓如十阿僧祇百千三

千大世界，乃至廣說。論釋是中，得受位者，隨

何等坐，隨何等身身量，隨何等眷屬，隨何

等相，隨何等出處，隨所得位，隨如是說六事

應知，乃至廣釋，今此中云得一切佛相稱座

者，是第一隨何等坐，坐處有十相：一云，生

相，如經即有大寶華王出故；二、量相，如經周

圓如十阿僧祇百千三千大千世界故；三、勝

相，如經眾寶莊嚴故；四、地相，如經過世間境

界故，五因相，如經世間善根所生；六、成相，

如經行諸法如約性境界所成故；七、第一義

相，如經光明善照一切法界故，善照者名為

正觀故；八、功德相，如經過諸天所有境界故，

九體相，如經大瑠璃摩尼寶為莖等故；十、莊

嚴具足相，如經華身有無量光明眾寶間錯

其內無量寶網彌覆其上故。言身者是第二

隨何等身量，如經說，爾時菩薩其身殊妙稱

可華座等。言諸眷屬者，第三隨何等眷屬，如

經說，爾時大寶蓮華王眷屬蓮華上皆有菩