瑜伽論記

餘眾生故，經言：得遠離三界而能應化起莊

嚴三界行故。五、依有情界者，是第二門說對

治故，經云：畢竟寂滅涅槃而能為一切眾生

起滅貪瞋癡涅槃行故。六、依諸法界者，是第

三門為滅諸障故，經云：隨順幻夢影響化水

中月鏡中像自性不二而起涅槃無量差別心

故。七、依諸世界者，是第四門於大法眾會集

故，經云：善知一切國土道如虛空而起莊嚴

淨佛國土行故。八、依諸如來身智者，是第五

門見聞親近供養修行生福德故，經云：知諸

佛法身自性無身而起色身相好莊嚴行故。

九、依諸如來語智者，是第六門轉法輪故，經

云：知諸佛音聲無聲本來寂滅不可說相而隨

一切眾生起種種差別莊嚴音聲行故。十、依

諸如來心智者，是第七門所問善釋故，經云：

入諸佛於一念頃通達三世事，而能分別種種

相劫數修行隨一切眾生心差別觀故。菩薩

與彼共相應故已下，第二明通達如來境界起

無間缺加行。從初乃至如來境界者，謂與前

十種妙方便慧共相應故，能達一切如來境

界，以前慧所行處是佛境界故。言及為彼起

無功用無相等乃至不遠離道者，景言：八地

之中真觀無功用故。言無功用無相無分別，

俗觀仍有功用，能知俗諦猶如幻化，故云無

異分別，八地觀彼二諦境界名觀無量佛境

界，二觀但起名起無間，真俗雙觀復名無缺。

今七地菩薩為起八地如此觀行故，精勤修學

一切威儀，若行若住恒常作意，一切位中不

遠離道。基云：又為佛境界故起無功用無相