瑜伽論記

法如虛空性，此文以釋伏難，上來約真如等

無遍計所執以辨無生，恐行人無分別智亦

被除遣故有此文。三藏解云：遠離一切心意

識憶想分別者，有二釋。一云，分別諸法自性，

亦意識分別差別名憶想分別；一云，遠離一

切心意識者，遠離八識心王。分別者，遠離數

法分別也。無所貪著者，翻譯家錯，應云無所

滯礙。論釋於下地中有三事勝。一、無功用自

然行，如經無所貪著故。三藏云：總明無生智，

無有功用無所滯礙。如虛空平等者，論云：二

遍一切法想，三藏云：此明後得智，遍緣諸法

如虛空，入一切法如虛空性者，論云：三入真

如不動自然行故，三藏云：亦是正體智緣智

虛空平等真如也。言得入第八純清淨住，基

云：以有漏心隔故名雜，純無漏名純淨，此八

地上相續家釋，七地有功用故名雜，八地無

故名純。言隔不隔此八地去有漏心間超

家義，測云：一向煩惱不行，故名純。住此住中

已下，第二明由前觀得無生忍。於無生法證

得第一最極清淨忍者，初地亦得無生忍，此

二何別？基解：如顯揚第六，無生忍有三種。所

執性名本來無生忍，依他名自然無生忍，圓

成名苦垢無生忍，其初地證斷二分別執故

名得本來無生忍，八地以去真俗雙行得自

然苦垢二無生忍。又八地以去證一味純觀

真如故名得苦垢無生，以前證得餘無生忍，

又以前得分段無生忍，八地以去證變易無生

忍。又初地等不入惡道無生忍，八地以去非

有漏心間生無生忍。於一切法正尋思已者，