瑜伽論記

泰云：初住是五停總別解脫分善，此就習種

姓說，若解性種亦通無始生死，第二住是煖

等四位與見道為加行也，第三在真相見道

戒定慧三學位者得初果已後起勝進道時為

欲修惑，復修習戒定慧三學則為三住也，後

之四住大同釋家。又解：基云：如諸聲聞乃至

第四住亦爾者，此中聲聞非得初果住時如

菩薩第四住，菩薩第四住在第二地離初地

故。今準聲聞在初果進趣心中為論，故與菩

薩相似，又住果時亦得類菩薩以戒得初果

亦有故，何故要似菩薩屬初地時名第四住，

前解為勝，失所傳故，其下心學慧學準此在

進趣心應知。

3究竟瑜伽處第三持究竟瑜伽處生品(一二上)生品第一者，菩薩地四

處此為第三，由前隨要便得究竟攝利自他

故名究竟瑜伽處，有五品。攝生為初故言第

一。就五品內，初有三品辨自分行，次有一品

辨勝進行，後有一品對行辨果。前中有二：初

有二品正辨自分行，後之一品辨行所依地。

前中復二：初明五生利眾生行，後明六種攝

眾生行。前中分三：初舉數列名，次次第解釋，

後明五生攝生用盡。解除災生中，先問；次

解；後結略指廣。解中有二：初辨息除現在五

苦，後辨斷除邪見惡行。五苦者：一、飢饉；二、

疾病；三、兵甲；四、怨敵；五、治罰。言持有神驗諸

明呪力攝受廣大良藥王身等者，以願力復

以呪力攝受自身支節上下皆成良藥，分割

施他除他疾疫。增上中，基云：謂初住作，一、天

王，二、住四天下，乃至第八為小千界王。第