瑜伽論記

此九人福與華嚴中十信菩薩樂聞業者宣說

十地功德無異。彼有何德與彼等者，如彼

經云：如一切智集諸功德，一切智功德門品

亦復如是。若人聞者功德亦爾，彼文意說如

佛地集德無邊，十地法門功德同佛，有人聞

者德同地亦即同佛。4次第瑜伽處第四持次第瑜伽處者，

菩薩地有四瑜伽處中，初瑜伽內明種姓發

心及行方便合有十八品，是所學法。第二隨

法瑜伽，明能學之行者，其四品，謂相分、意

樂、住行。第三究竟瑜伽，是行成得果，是瑜伽

之果，有五品謂生攝地行建立，今第四持更

無別，但辨向前二十七品，及菩薩品內法門

前後次第，故云第四持次第瑜伽處。發正等菩提心品文中，先、

結前問後，第二、正辨次第；第三、總結。就正辨

中。言謂諸菩薩要先安住菩薩種姓、乃能發

菩提心者，即結種姓品及發心品。既發心已，

方正修行自他利行者，此結行方便持內自

他利品。於自他利正修行時，得無雜染方便

者，結真實義品。無雜染故，得無厭倦方便者，

結威力，以此品中明求諸神通得無厭倦故

也。無厭倦故，得諸善根增長方便者，結成熟

品。得增長已，能證無上正等菩提者，結無上

菩提品，此結行方便持五品七法也。又於如

是自他利加行乃至得大菩薩中者，牒前所

結五品也。將修行時，先於甚深廣大正法安

立信解等者，此結學之方法力種姓品，於彼

品中有其六法：一、勝解；二、求法；三、為他說；四、

法隨法行；五、八種教授、六種教誡；六、方便攝三

業。今言信解者，結第一勝解。訪求正法者，此