瑜伽論記

諸佛所獲得授記，非諸二乘等者，此起第二

頌，先結第三頌也。以先蒙記然後起行，為此

義故先結第三頌，第三頌中有其五法，故彼

頌中諸菩薩受記，墮於決定中，定作常應作，

最後最為後。今言於諸佛所獲得授記非二

乘者，此結第一六種授記。得受記已，便能安

住不退轉地者，此結第二墮於決定中，授記

有三，一種姓墮於決定，二發心墮於決定，三

者不虛修行墮於決定。言安住此中，能於一

切決定所作者，此結第三決定所作。決定

所作彼說有五，謂一發心決定，二哀愍三熾

精集四於明處方便修習五無有厭倦也。恒

常所作，獲得堅固無忘失法者，此結第四恒

常所作。如是堅固乃至最上施設者，此結第

五最勝最為後。自下却結第二頌中四法，故

彼頌云：無顛倒加行，退墮與勝進，相似實功

德，善調伏有情。今云普於一切所應作事，能

無退失者，此結第一無顛倒加行。於未得退

乃至如明分月者，此結第二勝進。由諸善法

轉增長故至不名相似者，此結第三實功德。

言由得真實菩薩名故乃至如實了知者，此

結第四善調伏有情。頌中，雖有退墮及相似

兩門，以非功德，所以論家不結。自下結後二

頌有相門，頌云：諸施設建立，一切法尋求，及

如實遍知，如是諸無量，說法果勝利，大乘性

與攝，菩薩十應知，建立諸名號。言如實知故，

一切安立，皆得善巧者，此結第一施設建立。

言從此尋求下，此結法第二一切法尋求。言

從此於此由此者，謂從諸如來施設建立於