瑜伽論記

姓決定，有種姓者必成佛故；二、發心決定，發

心已後必定不退故；三、無虛行決定。此三決

定位地難知，十信已前名種姓，十信名發心，

十解已去名無虛行，此中論文既說八地名

第三無虛行決定，即知前之七地名發心決

定，地前總名種姓決定，以其他前未有無漏

現行但有成熟無漏種子故。基云：發心決定

謂入初地，今第八地名不虛行決定。有釋：此

第三謂在初地，今取前解如顯揚文，在初地

謂得自在時。又釋：此第八地第三僧祇，如異

熟住任運起行故，更無有漏心隔名決定云

也。第二明離惡趣中，云百一十苦，如第四十

四卷。言一切有情諸惡趣業，以淨意樂，悉願

自身，代彼領受者，淨意樂有二種：一、無漏謂

入地上；二、勝故名淨即此地前者是。第三明

修諸住能淨十法。於中，初牒前起後開列三

竟。第二依章次第別解，第三總結。如前住

品所說信等能淨修治諸住十法者，此牒前

也。今於已下，明起後也。安立能治所治者是

一章門。略義者第二章門。次第者第三章門。

後依此三解釋可知。

行品(一二下)行品

上來三品辨自分行訖，次此一品辨勝進行，

依地起行，故地後明行，行有四種因以標名。

文中有三：初通明四行；第二、偏解波羅蜜行，

第三、重解四行。前中又三：初舉數列名，次釋，

後結。釋第一行中有三番，釋初云前說六種

波羅蜜多等者，前說六度品也。其方便等四

是前六助伴，此為一番。言如前說十二行相