瑜伽論記

得入，七地菩薩念念入滅定，今云第六地所

入者，以第六地中分得無相故能伏煩惱，能

伏煩惱能破入滅定障。又三藏云：六地已還

由作無量加行方入滅定，第七地亦由方便

欲入即入，是故假設為言能念念入，非謂相

續義故名念念，所以然者？六地已還亦有多

剎那相續入故。然此菩薩甚希有奇業至能

不作證者，重顯七地菩薩常入真觀實際境

中，而不作證起利他行。彼由如是已下，第九

明現行一切有情不共世間行。景云：能行一

切同有情行異於菩薩所行妙行故言不共，

菩薩妙行雖同世間而非彼性，如經廣說。測

云：雖復處染而不染著故云不共也。此中總

義下，出彼所指經中現同有情相似之行，總

義有八：一、同福業事；二、同攝受親屬徒眾事；

三、同異生求受生事；四、同初發心者發起進

求三解脫住；五、同信樂下乘為他調伏事；六、

同受用諸欲差別事；七、同外道為佛迴轉事；

八、同世人隨他心轉隨大眾轉。餘如前說下，

第十明善根清淨。受生、多作已下，第十一、二

受生威力，文相可知。基云：此地中十二段又

如結準配知，第五有加行行圓滿攝故者，看

上文似與第四顛倒結，第四合第五，第五合

在第四。三藏云：此第五有加行行圓滿者，即

是今此住中一切貪等皆悉除斷，以有加行

行圓滿故所以斷除餘惑，還是依次結非顛

倒法。無加行無相住中，問、解、結。解中有十一：

初明入一切法第一義智成滿得入。案地經

說：一、入一切法本來無生；二、無成；三、無相；四、